我们仨读后感（通用10篇）
读完一本名著以后，相信大家的视野一定开拓了不少，不能光会读哦，写一篇读后感吧。那么读后感到底应该怎么写呢？下面是小编收集整理的我们仨读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
我们仨读后感 篇1“没遇到你之前，我没想过结婚，遇见你，结婚这事我没想过和别人。”这是钱锺书曾写给杨绛先生的一段很美的文字。他们的爱情十分令人羡慕，而最令我感动的还是先生回忆她们一家三口在一起的日子，那本《我们仨》。
先生以梦境的方式絮絮叨叨给我讲述那些一件件小事，也许很是平常，但这就是生活。
我们俩老了：先生和锺书都老了，而先生做了个找不到丈夫的梦，我看到这时略感心酸，但看到锺书不为梦中的自己辩护，只安慰先生说那是老人常做的梦，我又觉得先生十分幸福。
我们仨走散了：先生回忆了一家三口相依为命的那段日子，在媛媛和丈夫相继离世后，家就变成了“客栈”。
“我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他现在故意慢慢走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。”这是一次在船上，骨瘦如柴的锺书问她是否还做梦时，先生的感触。我觉的先生以一种平淡、朴实的.笔调把感情慢慢融入其中，让人读起来十分感动，也许是这才是伉俪情深的爱情。
我一个人思念我们仨：先生全面地回忆了一家三口与世无争的日常，从夫妻二人赴英国留学，并在牛津有了女儿，直至1998年女儿与钱钟书相继逝世。
“一九九七年早春，阿瑗去世，一九九八年岁末，钟书去世，我们三人就此失散了，就这么轻易地失散了，“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”，现在，只剩下了我一人，我清醒地看到以前当做“我们家”的寓所，只是旅途上的客栈而已，家在哪里，我不知道，我还在寻觅归途。”这是先生在痛失至亲后难受且迷茫的状态，透过纸张，我能深深感受到先生那种低落的情绪我，以及那种锥心的疼痛。
文章读起来笑中有泪，温馨却又略感些许沉重，也许，这才是先生的心，或许可能是一片空白，仅存的，是对我们仨的思念，最深的思念。
他发愿说：从今以后，咱们只有死别，不再生离。于是，他们仨从此团聚，不再死别，亦无生离。
我们仨读后感 篇2“我”这个字，是会意字，本义是兵器，冷硬静默，恰如黎明时分，苍然天色。而从“我”到“我们”，“有夫有妇，然后为家”，再不无依；从“我们”再到“我们仨”，“室为夫妇所居，家谓一门之内”，愈发热闹，透着阳光曝晒之后松软床褥般随性慵懒的惬意。
“那买花的'男人和簪花的女人，最后到底怎么样了？是否厮守终身？可曾共偕白头？”毫无疑问，钱钟书和杨绛琴瑟和鸣。初见即倾心，诗歌唱和，共同游学，携手风雨，心有灵犀，柴米油盐里氤氲着醉里吴音相媚好。待到老少同欢眉上笑，一家人相依相扶，散步谈心，“吃馆子连着看戏”。正如杨绛先生在《我们仨》中谈到，“我活得很充实，也很有意思，因为有我们仨。也可说：我们仨都没有虚度此生，因为是我们仨……我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所独及的事。”
所谓幸福，莫过如此：心里宁静如微火熬煮老汤，悠悠咕嘟着热气，好半晌冒个泡，有一个算一个，起承转合毫不仓促。
杨绛先生在书中遗憾道，人世间不会有小说或童话故事那样的结局：“从此，他们永远快快活活地一起过日子。”先生之言甚善。单看“永远”一词，就生喟叹：“永”字象形，解释为水流长；“远”字形声，意为走路走得长。“永远”是什么意思呢？水流长，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁；路行长，行行重行行，与君生别离。自是山长水阔，天各一方。
在笑与泪间活过来的他们，正如木心先生常言，“万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞”。不喜不悲不嗔不怒不怨不恨，保其天真，成其自然，潜心一志，此为文人气质。
笔墨挥洒宣纸砚，素染一页纸白，墨晕半砚成殇。伊人妆，秋眉晃，远了身姿，轻了佳音，明快却空灵蕴藉，连文偕人全是满目精致，美不胜收，生刍祭。
我们仨读后感 篇3自古以来，缅怀逝者的文章多如牛毛，从向秀的《思旧赋》到潘岳的《悼亡诗》，从“贫贱夫妻百事哀”的沉痛到“当时只道是寻常”的哀婉，睹物思人、触景生情，每一篇都以它自己的方式宣泄了悲伤，每一篇都有它自己的动人之处。而我从未见过一篇像《我们仨》这样的祭文，如此渺茫，如此凄美，如此痛彻心扉，如此地特殊而惊艳。
作者没有睹物思人，没有触景伤情，只是用平淡质朴的语调讲述了一个平淡的梦、一个寻寻觅觅的万里长梦。
梦，本该荒诞而不合逻辑的，而这个梦中逝者的言行举止却如此正常，和生前一样，这是因为作者对逝者太过了解，连在思绪紊乱的梦中，都知道他会如何说、如何做吗？梦，本该是模糊不清的，而这个梦中逝者的一怒一笑都如此真实，这是由于作者对他太过熟悉，在头脑混沌的梦中都能如此清楚地勾勒出他的脸庞吗？梦，本该是很快会被遗忘的，而梦醒之后，作者都能如此如此清晰地回忆起逝者说的每一句话、每一个字、每一声语调，这是因为思念太深，连梦中出现的幻觉也不愿放过吗？思念，是得要多厚重，才能让人做梦都在念想；思念是要有多么痛入骨髓，才能让梦的麻醉都没有效果，让逝者的音容在梦中都如此清晰！
作者通篇未提思念，而这个梦却让思念显得如此宏大。思念的境界，不是行也思量、坐也思量，而是做了一个如此清晰明了的梦。
对逝者离去的痛，为什么必须要哭天抢地、长篇大段的回忆才能展现？作者只用平淡的语言，便写出了她寻寻觅觅的茫然。梦像一层轻纱，遮住了意识，也的话了痛苦，留下满满的绝望与不知所措。潜意识透过薄纱，预示了结局的悲痛，而恍惚知道结局的梦中人却只能无助地在梦中的梦中看着女儿一天天消瘦，无助地跟着丈夫的船一天天走远。迷茫覆盖了整个梦境。也许，丧亲带来最多的不是嚎啕大哭，而是这种不知所措。太习惯了有他们的生活，太习惯了他们的'一言一语，而他们逝去了，未亡之人却久久不能接受这个现实，在这个她不能理解的、没有他们的世界里彷徨。
作者通篇未写自己的心理，却将丧亲的感受如此精确地呈现出来。
作者梦到的是驿站。这是多么绝妙的暗喻！人生在世，孑然一身，哪里才是家？有家人的地方才是家，只有家人，能给予我们安定与幸福，让我们真真切切地感受到自己存在于世。而当作者的家人离去时，她就失去依靠于安宁。从此，家不再是家，而只是她的驿站了。她也不再存在于世，只是寄居在人世间、漂浮不定的旅客，像一片枯叶，没了大树的根系，从枝头滑下，孤独地飘在空中。
作者通篇未写自己的孤独，而这个梦却奏出了孤独的绝响。
梦的清澈写出来思念，梦的平淡写出了渺茫，梦的内容写出了孤独绝望。作者仅仅描写了一个梦，而它却惊人地展现了作者对逝者无限的爱与思念，展现了这人世间做真实、最深切的情感。
“我一个人怀念我们仨。”一个梦，竟能如此凄凉哀婉；一种爱，竟能如此伟大而深沉。
我们仨读后感 篇4转眼在中山这个城市已经生活半年多了，越发喜欢中山这个城市。
就读书而言，中山的图书馆就比北京便利很多，这是我之前没有想到的。无需押金，刷身份证即可（国家图书馆和朝阳区图书馆的押金合计1000多，还没有退掉呢），全程自助，刷身份证机子自动吐出一个读者证，选好的书放在指定位置，自动全部借阅成功。便捷的我都不确定自己借阅成功没，哈哈。
“市民选书，政府买单”，不错吧，几乎你想读的书都可以在图书馆里借到哦，如果借不到，给政府发书单啊，哈哈。
最近借阅的'是杨绛先生的《我们仨》，读书之前对杨绛先生和钱钟书先生的经典语录多有耳闻，只觉得是距离自己遥远的名人而已。读完之后更是多了一份敬意，出乎意料的平实、简单、真实、朴素、智慧，就像生活在身边的一个贤良的妻子、一个乖巧的女儿、一个有趣的爸爸，让凡人的生活也可以有很多启发。
最喜欢他们仨“小石子”的习惯：钟书每和我分离，必详尽地记下所见所闻和思念之情。阿瑗回家后，我曾出国，而他和阿瑗同在家，他也详尽地记下家中琐碎还加上阿瑗的评语附识。这种琐琐碎碎的事，我们称为“石子”，比作潮退潮落滞留海滩上的石子。我们偶尔出门一天半天，或阿瑗出差十天八天，回家必带回大把小把的“石子”，相聚时搬出来观赏玩弄。
陪伴女儿成长的日子，每天都有很多值得记忆的“小石子”，可惜我这个母亲太懒了，总是有各种借口忘记记下，过一段时间又忘记了。读完此书，熬夜写此文，那个小可爱不停地在身边捣乱，那就先写到这里吧，晚安啦！
我们仨读后感 篇5钱钟书说：“遇见他之前我没想过结婚，遇见他之后结婚，我没想过别人。”
杨绛说：“我上清华，一为读书，二为钟书”。
这对神仙眷侣的佳话一直流传至今，令人艳羡。近日，我看了杨绛先生写的《我们仨》之后，终于知道这一家人如此幸福的缘由了
一次钱钟书临时被召去开会，他颠沛了一天，最后在船上歇了下来。杨绛实在放心不下便拉着钱瑗（他们的女儿），找到了他在的那只客船。
你猜钱钟书见到妻女后说了什么？他用半撒娇半抱怨的语气说：“我转了好多好多路，累得眼睛睁不开了，又不敢睡，只愁你们找不到我。”然后在妻女安抚他睡着后，还从被子侧边伸出半只手，动着手指头，让杨绛拉着。
我读到此处，忍不住发笑：这是外人眼饱读诗书，满腹经纶的学者吗？分明就是个受了委屈求安慰的老小孩嘛。
也对，在家人面前暂时卸下盔甲，露出柔软的一面，又何妨？家人不一定能做那把替你冲锋陷阵的“AK”，但他们定是护你周全的“防弹衣”。
可现在，无论是父母也好，孩子也好，都喜欢“报喜不报忧”，争做一个坚硬的外壳，这又何必？我想，那个在外精明得不可一世的人，比起在家傻里傻气把糖当盐的你，或许后者才更有家的感觉吧。面对学习的压力、职场的竞争等，生活最终会磨平我们的棱角。即便有人嘲笑我的稚嫩，抨击我的三观，但如若这时我依然保留着一份炽热且纯粹的心，那么一定是来源于我的家人。
在家人面前，我们不需要做那个左右逢源、八面玲珑的“狮子”，而是可以卸下防备，做一只偶尔撒娇，偶尔犯傻的“小猫”。
《我们仨》这本书，不时附有一些杨绛一家的生活照，其中有一张让我印象很深刻：他们一家坐在不同的桌子上，戴着眼镜，各自伏案工作。这样一张看似寻常的照片，里头却蕴藏着父母与孩子相处的大道理。
杨绛和钱钟书在学者方面的成就毋庸置疑，而他们在做父母方面也很成功。
他们虽然心疼女儿熬夜备课，但那是女儿的责任与梦想，他们会尊重女儿的选择；他们虽然视女儿为掌上明珠，但不会让女儿成为自己生活的中心，而是继续坚持自己的学术研究和爱好；他们虽然已是赫赫有名的学者，但在女儿面前却从来不摆架子……
这张照片，我从中看到了独立而优秀的三个人格，他们深爱着对方，也正是因此，谁也不会过多的干涉彼此，他们各自有各自的生活、工作和追求。这样的家庭氛围多轻松。
而反观现在的某些极品家长，用爱之名，以各种方式绑架孩子。电视剧《小欢喜》中的宋倩，对待自己的女儿乔英子，小到规定刷几套卷子，几点回家，大到替她选大学……最后差点酿成英子自杀的.悲剧。她自己也一度失去了自我，宋倩本来是个那么优秀的物理老师，她完全可以活得更精彩啊。
父母和孩子都只是彼此生活的一部分，我们不该也不能活在彼此的影子里。
一直有个很热议的话题，叫做要不要为了爱的人改变。在看了《我们仨》后，我得到了答案。
当你正爱一个人的时候是不会去想这个问题的，因为你会无意识地为他改变。
当年杨绛和钱钟书一起赴牛津留学，为了节省开支，杨绛改变计划，成了旁听生；杨绛爱整洁，可她还是会妥协于随手丢毛巾的钱钟书父女俩；钱钟书先生也是如此，十指不沾阳春水的他会为了坐月子的杨绛学做早饭……
规则底线的确重要，但在爱的面前其实不需太较真，有时的“动摇”也是一种修养。学会妥协与改变是收获爱的必要代价。
“生命是短暂的，因为我们终将老去，可当人们学会相爱的那一刻起，我们因为彼此的存在而有了意义”，这是姜云升歌词里的一句话，我觉得用它来形容家人再合适不过了。
我们仨读后感 篇6每日励志：为明天做准备的最好方法就是集中你所有智慧，所有的热忱，把今天的工作做得尽善尽美，这就是你能应付未来的唯一方法。
“我一个人思念我们仨”在一个路上行人欲断魂的日子里，我试着接受了“我们仨”的温暖与沧桑。
一个寻寻觅觅的万里长梦。“太阳已经下山，黄昏薄暮，苍苍茫茫中，忽然钟书不见了......我大声呼喊，连名带姓的喊。喊声落在旷野里，好像给吞吃了似的。”这是一个梦，一个虚幻却又真实的梦。在梦中失散，在梦中分别，梦中凄凄惶惶，却充满万千思念。梦里四顾彷徨，那人不在，梦醒身旁温热尚存。害怕别离，害怕那种手足无措的彷徨。我很幸运，16年来，没有经历过至亲的生离死别。也很不幸，在今年的清明节我目送我的.大表叔走完了人生的最后一程。火化之前的最后一眼，他似乎还是生前那副和蔼可亲的模样，也似乎昨天他还在唤我小名。一个梦一个寻寻觅觅十几年的梦，梦中人在天亮的那一刻，晨曦微醒，他挥了挥手，说：就这样，走了。独留他人泪目。表嫂本来很平静(被pua是什么意思梗？被pua的意思就是你可能被欺骗了。或者正在遭受着pua。我们很多人认为pua只是在男女情感中的欺骗，其实职场、人际交往等各个方面我们都可能会面临被pua。)的为他整理着着装，可是啊。看见朝夕相处数十年的枕边人就那么离开。终是忍不住嚎啕大哭，泣不成声。杨绛先生微微叹息：“钟书大概是记着我的埋怨，叫我做了一个长达万里的梦。”表嫂何尝不是。人生的死别生离，一场万里长梦.......
一个单纯温馨的学者家庭。在《我们仨》第二部中，杨绛先生开头写到：“这是一个‘万里长梦’。梦境历历如真，醒来还如在梦中。但梦毕竟是梦，彻头彻尾都是梦。”这一篇章，梦境与现实交错。钟书在客舍，阿圆在医院，而“我”两头奔波，梦里辗转。“我”陪伴着他们，“我”送别了他们。回不到从前的美好，只能在梦中一遍遍温存。阿圆终于还是回到了属于她的“自己的家中。”那里没有杨绛和钟书，只有阿圆自己。“她鲜花般的笑容还在我眼前，她温软亲热的一声声娘还在我耳边，但是，在光天化日之下，一晃眼她就没了。”“我使劲咽住，但是我使的劲儿太大，满腔热泪把胸口挣裂了。只听得噼嗒一声，地下石片上掉落下一堆血肉模糊的东西。迎面的寒风，直往我胸口的窟窿里灌。我痛不可忍，忙蹲下把那血肉模糊的东西揉成一团往胸口里塞；幸亏血很多，把滓杂污物都洗干净了。我一手抓紧裂口，另一手压在上面护着，直觉得恶心头晕，生怕倒在驿道上，踉踉跄跄，奔回客栈，跨进门，店家正要上闩。”对圆圆的爱，随着她的离去而变成令人心痛的诅咒，心活生生被剜下来一般，是骨血经脉撕裂的疼痛。这个梦不再像以前那般温馨。曾经那个万里长梦若是能分成一小部分一小部分的那该多好。生活累了，把这万里长梦的美好，取一部分，细品，抚慰破碎的心。把一个又一个的小梦拉成万里长梦。
相守相助，相聚得失。想把每一个美好的瞬间放慢，拉长，一直到未来的未来。我和我所珍视的人和物，不会别离，不会悲伤。曾经是这么想的。
可是啊，在“我们仨”温暖感伤的文字中，我明白了——“人间没有单纯的快乐。快乐总夹带着烦恼和忧虑。人间也没有永远。我们一生坎坷，暮年才有一个可以安顿的居处。但老病相摧，我们在人生道路已走到尽头了。”
我们仨读后感 篇7今天读完了杨绛先生的《我们仨》，愉悦的心情变得稍微沉重，结局让读者遗憾颇多：“1997年早春钱瑗去世，1998年岁末钟书去世。三个人从此就失散。就这么轻易的失散了。‘时间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆’。”一个单纯温馨的学者家庭就这样飘散了。留下杨绛一个人思念他们仨。是的，人世间不会有小说或童话故事那样的结局：“从此，他们永远快快活活地一起过日子。”人世间没有单纯的快乐。快乐总夹带着烦恼和忧愁。
细读此书，顿时被杨绛先生优美文静的文字吸引，仿佛一位老人在耳边给我讲着一个温馨的童话故事，平凡家事国家大事娓娓道来，面对别人的陷害，看不到一丝恨意，从来都是泰然处之。故事分为三部分：第一部《我们俩老了》、第二部《我们仨失散了》、第三部《我一个人思念我们仨》。故事采用倒叙的写作手法，梦境的开头，梦中寻觅钟书虚实相间的写作手法；接着写古驿道上的相聚和相失。最后以顺叙的手法写她与钟书的结婚，留学，英国生女，回国，颠沛流离，走出牛棚，女儿工作，最后的离散。离散时杨绛这样描写自己的心情“我的手撑在树上，我的头枕在手上，胸中的热泪直往上涌，直涌到喉头。我使劲咽住，但是我使的劲太大，满腔热泪把胸口挣裂了。只听得噼嗒一声，地下石片上掉落下一堆血肉模糊的东西，迎面的寒风，直往我心里的'窟窿里灌。我痛不可忍，忙蹲下把那血肉模糊的东西揉成一团往胸口里塞；幸亏血很多，把滓杂污物都洗干净了。我一手抓紧裂口，一手压在上面护着，觉得恶心头晕，生怕倒在驿道上。”’往者不可留，逝者不可追，一家人守望相助的回忆成为杨绛晚年生活的支持。
读完此书最大的感受是：杨绛是为好妻子，是个好妈妈。她在英国留学期间生活上对钟书无微不至的照顾，学习上与钟书共进退，有生活上的“探险”，心灵上的交流。钟书能成为大学者兼小说家，离不开杨绛背后默默的支持。杨绛能理清生活和工作，生活上关注丈夫和女儿，工作上不忘翻译《唐·吉歌德》。实现了爱情事业双丰收。
生活中有一双发现美的眼睛，寻常的下馆子都能找到与众不同。“吃馆子不仅仅吃饭菜，还有一项别人所想不到的娱乐。钟书是近视眼。但耳朵特聪。阿瑗耳聪目明。在等待上菜的时候，我们在观察其他桌上的吃客。我听到的只是他们一言半语，也不经心。钟书和阿瑗都能听到全文。我就从他们连续的评论里，边听边看眼前的戏或故事”
我隔着他的肚皮，也能看到他肚子里翻滚的笑浪。
我们仨读后感 篇8《我们仨》是幸福家庭的典范，是我心中向往的一方恬静而又舒适的净土。当阅书后而悟书时，更能真切地体悟到在平淡生活中，亲情方是最暖人心的。
《我们仨》是中国著名文学家杨绛先生在晚年所写下的和丈夫钱钟书与女儿钱媛在一起时的点点滴滴。她回忆了他们一家所经历过的平淡恬静与跌宕起伏，幸福与艰难，快乐与痛苦。回忆的网交织在一起，情感的线串联在一起，想念的人聚集在一起，质朴简单的文字体现出了真正美好的模样。
对文学的研究和书籍的热爱，是这个家的文化传承。钱钟书夫妇在牛津大学期间，杨绛先生写道，丈夫最爱在那里的图书馆中阅读书籍，常常是将大量时间投身其中。而钱钟书先生也称赞杨绛先生是最贤的妻，最才的女。两人都出身于书香世家，如若没有相投的志趣，契合的灵魂，又怎会相遇、相爱再到相伴一生呢？不仅如此，他们也经常与女儿共同学习，共同研究，如此书香浓厚的家庭文化，真是令人心驰神往啊！
想到黄庭坚所说三日不读书，便觉语言无味，面目可憎，刘向所感的书犹药也，善读之可以医愚，高尔基所悟的书籍是人类进步的阶梯，更觉书籍之于杨绛先生一家而言，是不可或缺的情感纽带。
和谐融洽的家庭氛围是这个家的亲情的.核心，在书中所写的女儿钱媛，有时像杨绛先生的姐姐，有时也像钱钟书先生的兄弟。家中常常是欢声一片，笑语连连，有的不仅是父母与子女间的严肃，更多的是互相理解，包容如朋友一样的关系。如此看来，在平淡生活中，融洽的亲子关系是最温暖的。
我们这个家很朴素，我们三个人很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，钟书总和我一同承担。困难就不复困难。亲情是最纯真简单的，也是作者最牵挂的回忆。
缱绻时光路漫漫，莫等逝去方珍惜。珍惜与父母相处的时光，与他们同阅读，共分享，勤交流。只因亲情最温热，情感最质朴。柴米油盐酱醋茶是人间烟火，琴棋书画鸟草花点缀幸福。亲情延续，直至心间最深处。
我们仨读后感 篇9在我身边的夫妻楷模，是我的一个表哥和表嫂的爱情故事，朋友们里公认的人生赢家。他俩自初中情窦初开起，携手九年恋爱长跑后步入婚姻殿堂。那是整个青春；人生中的每一个重要阶段，都有彼此陪伴。他们经历了学校毕业后前路未知的迷茫，经历了重大***被困，经历了赚到第一桶金，也和大多数夫妻一样，婆媳关系处理，工作矛盾纠纷，柴米油盐。没有谁的生活总是顺风顺水的。
在我印象中，他们好像从未有过争吵，什么事都是一起商量着来，难得的是，他们总能意见一致，齐心协力朝着一个目标。有些亲戚会说他们很自私，总在自己的小圈子里不问世事。我却觉得，他们总是彼此鼓励，奋勇向前，像一队团体，谁都不掉队。我无论什么时候见到他们，都能感受到爱意绵绵；仿佛在初恋，仿佛在新婚。
我记得那年，在表哥家做客，饭后表哥洗碗，我们起哄说，怎么不让嫂子洗，他说：“我洗，我能做的我都做，我就想让你嫂子觉得自己是世界上最幸福的人”，他好像随口说了一句很平常的话，我们却眼里渗满泪水。那时候我觉得，表哥个子不高，人也不帅，但却像日出时的青山，巍峨、炽热。
表哥从一开始的高薪工作，到事业滑铁卢，如今自主创业，不是什么大生意，但也安然自得。嫂子在一家公司里勤恳工作了近十年，从一个小职员逐渐做到了分公司懂事。他俩在各自的工作领域中都逐渐成为了佼佼者。婚后苦于一直无子，多方治疗，如今都二胎了。就这样一步一步的，走过了相恋二十五年，走向了下半辈子的人生。
我们可能会说，有多少人能有这样的青梅竹马啊，这样的故事发生概率太低了。也如同杨绛先生的《我们仨》，又有多少懵懂的少年，能一见如故，就此相知相守一生，既是知己，又是伴侣。在90岁高龄的时候，还写着家庭回忆录，积攒了满满的照片与信笺，记着几十年前相守的时刻。
我们所见大部分夫妻的生活，无非是因“柴米油盐”争执不休，耗尽感情，或许有了第三者。自私自利而一味索求，偶尔挂念，时常埋怨。就算《梁山伯与祝英台》、《泰坦尼克号》这样的故事，即使能熬过喜结连理，婚后生活，我们也绝不会相信能如初见般美好，从小生活环境及认知悬殊的两个人，只能在最开始彼此吸引时有片面的激情，除非彼此有足够的耐心，足够的智慧，才能艰难的长久相伴。
经济学家薛兆丰说：如果世界上有两个人，是彼此一生的唯一，他们这辈子都不会见面。世界上有70亿人，想象一下，有70亿个绿豆在一个大缸里，有两颗红豆放进去，搅啊搅啊，它们会碰上吗？在短暂的一生中，它们不会碰上。如同我们海誓山盟许下终身承诺的那个人，实际上只是我们身边看上去，觉得差不多时间到了而挑选的人。
有些人终其一生在等那颗“红豆”，大部分人选择了身边的“绿豆”，而我们所羡慕的，其实是那些能让“绿豆”变成“红豆”的“魔术家”。我们要从这些“魔术家”身上学习这种技能。这也不难发现，他们总有很多相似之处。
我认为理想的伴侣，是相互依赖，却又彼此独立。能帮助你成为更好的自己。
钱钟书闻名遐迩，但在生活上很依赖杨绛，不会修灯泡，不会洗桌布，家里维修的活都得杨绛做，杨绛丝毫没有抱怨，迎难而上，做他坚固的后盾。杨绛有自己的探索领域，才气不熟钱钟书，她不喜做饭，早饭也都是钱钟书早早起来做好。他们经常教女儿“格物致知”，以身作则的示范求知精神，他们的女儿钱瑗也是位很有成就的人。他们并不善交友，有自己的一套处事观，外人看来会觉得，傲慢、自私。他们是一个团体，像极了我的表哥表嫂。
有些人很计较得失，因为害怕自己利益受损，在夫妻相处中索取变成了本能。很少赞美对方，甚至打压对方变成了习惯，觉得自己是站在上风。但夫妻本就是团体，你的得意如果是通过对方的失意所换来的，那这对团体的'综合水准并未提高，还有可能隐藏着深不见底的暗礁。你的婚姻是否成功，多瞧瞧你的另一半是什么状态吧。
还有一些人，本性纯良，丝毫不知保护自己的利益，如果所遇非良人，会在亲密关系中逐渐失去自我。我记得我的初中班主任说，“爱是一种责任和付出”，这句话一直影响着我的爱情观，经过了十几年我才明白，她只说了一半，我们爱别人，首先要做的就是爱自己，在你足够爱自己之后，再去承担责任，去义无反顾的付出。这缺一不可。如果两个人都能如此，这对夫妻团体才能稳步向前。
在彼此的陪伴中成为更好的自己，这是多么幸福的事。这样在经过了四五十年的相伴后，到老了你才会感慨“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃翠”，这辈子都没处够。有他/她的地方，才是家。
家在哪里，我们都在寻觅归途。
我们仨读后感 篇10囫囵吞枣似的读完了《我们仨》，其实好多内容我读不太懂，留学生涯，“三反”运动，改造、各种开会等，这些都是我不曾经历过的，我也不理解。但我对书中描述的温暖的家庭生活印象很深刻。我只能谈谈给我留下触动的几点。
一、幸福的家庭都是相似的。
托尔斯泰说过：幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸。
我想这种相似，就是央视主持人撒贝宁说的“精神上的门当户对”吧，高山流水琴瑟和鸣需要一个词“飞外”。《我们仨》中有一段我做了标识：
我们这个家，很朴素，我们三个人，很单纯，我们与世无争，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事，碰到困难，钟书总和我一同承当，困难就不复困难，还有个阿瑗相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都会变得甜润，我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐，所以我们仨是不寻常的遇合。
这一段是最让我感动的，看似朴素简单的描述，可是能够做到这一点的家庭真的是很难得。“推开家门，把世事纷扰关在门外”，尽管也会遇到各种的难题和麻烦，但这一家人聚在一起总是开心快乐的，彼此关心，一起玩乐，其乐融融。
杨绛在《我们仨》中讲到：人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧郁，人间也没有永远。是啊，这一家人也面临好多苦恼，政治、疾病的袭击，可是一家人在一起，相依相伴。拥有温暖家庭生活的人始终是会更经得起生活的打压的。
记得我准备结婚时，我身边的一些大姐就开始传授驯夫秘诀：“婚姻生活，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，你一定先拿住他，首先要没收他的工资，每个月给一点零花钱，从经济上管死他。”，听得我心惊胆战，怎么感觉要上战场似的。但我确实不懂这些招数。当时新婚的我感觉自己在智商情商上都被老公碾压，很多社会上遇到的困惑我都很依靠他给我来解，所以我真的很战战兢兢我怎么有能力管死对方，一想到“婚姻生活，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风”这句话，我就赶紧想点别的。
这次读完《我们仨》，我终于找到了新的体会，“好的婚姻生活，不是战场，而是游乐场。”
钱钟书和女儿在家玩得不亦乐乎，“阿瑗站在床和书桌间的夹道理，把爸爸拦在书桌和钢琴之间，阿瑗得意的说“当场拿获”””八十四岁的钱钟书要去“开会”，女儿还会编儿歌来给他壮胆“呼噜呼噜毛，我们的爸爸吓不着”。
二、好的婚姻，夫妻会懂对方的'不容易。
如果说糟糕的婚姻，夫妻是彼此的差评师。比如我曾坐一对夫妻的顺风车，那一对夫妻真是互不欣赏、互相打击的高手，用尽全力做彼此的差评师。男的车开的快了，女的就在一旁提高声量吼道：“这车是这么开吗？神经病”，那男的不甘示弱：“我一个市桥人，竟然娶个石楼的，还要住在石楼，搞得每天那么早起”，听得我目瞪口呆：市桥和石楼有很大区别吗？又不是北京的找个越南的。
每个人都有短板，钱钟书在生活自理方面很糟糕，连杨绛坐月子期间，他都不能照顾自己，经常打坏东西，但杨绛总是安抚他，从不埋怨。
“钟书这段时期只一个人过日子，每天都产院探望，常苦着脸说：我做坏事了”，他打翻了墨水瓶。把房东家的桌布染了，我说：“不要紧，我会洗”。他就放心回去，然后他又做坏事了，把台灯砸了，我问明是怎样的等，我说：“不要紧，我会修”，他又放心回去，下一次他又满面忧愁，说是把门轴弄坏了，门不能关了，我说：“不要紧，我会修”。他又放心回去。我住产院时他做的种种“坏事”，我回寓后，真的全部修好。
也就是杨绛吧，能把这些繁琐的事情变成如此浪漫有趣的事情，换做别人，月子期间遇到这些，早开口骂人了。《幸福三重奏》里面蒋勤勤和陈建斌的相处模式，引发网友热烈地讨论，有些网友对陈建斌口诛笔伐，原因就是陈建斌不会做家务，怀孕八个月的蒋勤勤又要做饭又要清洁，于是网友们就一边倒地同情蒋勤勤，大骂陈建斌是“渣男”，批判陈建斌在生活中也把自己当“皇帝”。其实我觉得夫妻之间，只要双方能适应彼此的相处模式就行，外人那么多批判干什么，因为不爱做家务就“渣男”啦，一点事就上纲上线，脑补各种剧情，也是“受迫害妄想”症，蒋勤勤需要被同情吗，人家的生活不知比普通人优越多少呢。（貌似又扯远啦）
钱钟书虽然不善家事，但是对杨绛也很关爱。杨绛因为工作忙碌，觉得自己对家务事潦草塞责，没有尽心尽力，心里愧疚，于是对丈夫和女儿说：“等我退休了，我补课，我还债，给你们一顿一顿烧好吃的菜”
钱钟书说：“为什么就该你做菜呢？你退了，能休吗？”
三、夫妻之间，别为小事抓狂
如此恩爱夫妻，也有吵架的时候，不是为重大抉择的分歧，而是一件令人啼笑皆非的小事情。
“我和钟书在出国的轮船上曾吵过一架。原因只为一个法文“bon的发音。我说他的口音带有乡音，他不服，说了许多伤感情的话，我也尽力伤他。然后我请同船一位能说英语的法国夫人公断。她说我对、他错。我虽然赢了，却觉得无趣，很不开心。钟书输了，当然也不开心。
事后，夫妻一起反思：我们觉得吵架很无聊，争来争去，改变不了读音的定规。我们静定，以后不妨各持异议，不必求同。
这样的糗事我们也有过，有一次我老公给孩子讲英文绘本，我马上跳起来，大声纠正他的英语发音，并指责他不负责任，教坏孩子。他也气急败坏起来，骂我懒惰，给孩子买一堆英文绘本，结果自己从来不讲，全推给他，还反问我：“你除了英语比我好一点之外，还有哪一点比我强”，于是又引发一场口水战，一个周末不欢而散。
读到《我们仨》吵架这一段，我忍不住笑了起来，原来名人、大师也有这样的经历。不过杨绛钱钟书的反思很好：发音无所谓，不必求同。
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